Imbasan COMREL 2009

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang..

Imbasan kembali COMREL 2009

Program yang julung-julung kali diadakan oleh BAIK memberikan seribu satu pertanyaan, mampukah program ini mendapat sambutan ramai? Lagi pula ia memakan belanja yang agak besar kerana harus menjemput penceramah daripada Malaysia sendiri. Idea yang tercetus ini diusulkan oleh mantan pengerusi Biro Agama Islam KUBI, Saudara Fahkrul Radzi Ahmad Zubir . Ia bukan hanya melibatkan pelajar yang beragama Islam sahaja, tetapi ia juga melibatkan pelajar dari agama-agama lain, iaitu Hindu, Buddha, Kristian dan sebagainya..

Posted by Dr Hana

on -

COMREL 2010

Assalamualaikum wbt!

Buat makluman semua, COMREL 2010 bakal menyusul insyaAllah, meneruskan kesinambungan COMREL 2009 yang diadakan pada tarikh yang hampir sama tahun lepas ^_^

(click untuk besarkan)

Jika pada COMREL 2009, penceramah yang dijemput daripada Malaysia adalah Brother Shah Kirit Kakulal Govindji serta adiknya Divesh Danial, kali ini...

Posted by B.A.I.K

on -

Bolehkah menyimpan patung seperti teddy bear di bilik/rumah??

Adik R: Assalamualaikum, kak. Boleh ke ek simpan patung dalam rumah? Dibenarkan ke dalam Islam? Kalau setakat nak main-main, jadikan perhiasan, jadi bantal peluk, tak ada niat nak menyembah dia pun, tak boleh ke?

Kak S: Waalaikumussalam wbt dik. Hehe... BAIK baru je buat artikel pasal ni... Meh baca meh.

Bolehkah menyimpan patung di rumah-rumah sebagai perhiasan? Hmm.. Pada asasnya, Islam mengharamkan patung atau boneka yang disucikan atau dimuliakan.

"Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaanmu itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tidaklah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah." (Surah Al-Hajj, ayat 73)

Manakala patung atau boneka yang diharuskan ialah patung mainan kanak-kanak kerana ia bukan patung untuk dimuliakan, diagungkan dan bukan untuk tujuan bermegah-megah, kerana Aisyah ra, ummul mukminin sendiri pernah bermain dengan patung semasa masih kecil... Ini berdasarkan hadith berikut:-

Dari Aisyah ra,

أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

Terjemahannya: "Aku biasa bermain boneka di sisi RasuluLlah SAW” (HR Bukhari-Muslim, sahih Muslim, 2440)

Namun, syarat-syaratnya juga ada, iaitu syarat patung yg dibolehkan ialah patung yang tidak cukup sifat.

مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة

Terjemahannya: "(Jibril AS berkata) Perintahkan agar kepala patung itu dipotong. Maka dipotonglah patung itu sehingga menjadi seperti pokok." HR Abu Daud, anNasa’iy, Termidzi dan Ibn Hibban, disahihkan oleh al- Albani dalam Ghayatul Maram (131)

'Kalau patung itu tidak dimaksudkan untuk diagung-agungkan dan tidak berlebih-lebihan serta tidak ada suatu unsur larangan di atas, maka dalam hal ini Islam tidak akan bersempit dada dan tidak menganggap hal tersebut suatu dosa. Misalnya permainan anak-anak berupa pengantin-pengantinan, kucing-kucingan, dan binatang-binatang lainnya. Patung-patung ini semua hanya sekadar pelukisan untuk permainan dan menghibur anak-anak. Oleh kerana itu kata Aisyah: "Aku biasa bermain-main dengan anak-anakan perempuan (boneka perempuan) di sisi Rasulullah s.a.w. dan kawan-kawanku datang kepadaku, kemudian mereka menyembunyikan boneka-boneka tersebut kerana takut kepada Rasulullah s.a.w., tetapi Rasulullah s.a.w. malah senang dengan kedatangan kawan-kawanku itu, kemudian mereka bermain-main bersama aku." (Riwayat Bukhari dan Muslim) Dan dalam salah satu riwayat diterangkan: "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pada suatu hari bertanya kepada Aisyah: Apa ini? Jawab Aisyah: Ini anak-anak perempuanku (boneka perempuanku); kemudian Rasulullah bertanya lagi: Apa yang di tengahnya itu? Jawab Aisyah: Kuda. Rasulullah bertanya lagi: Apa yang di atasnya itu? Jawab Aisyah: Itu dua sayapnya. Kata Rasulullah: Apa ada kuda yang bersayap? Jawab Aisyah: Belumkah engkau mendengar, bahawa Sulaiman bin Daud a.s. mempunyai kuda yang mempunyai beberapa sayap? Kemudian Rasulullah tertawa sehingga nampak gigi gerahamnya." (Riwayat Abu Daud)

Maka begitulah kedudukan patung dan boneka di sisi syara’. Jika boneka itu sasarannya untuk permainan kanak-kanak, maka diharuskan. Jika ia tidak cukup sifat, pun dibolehkan juga. Jika selain itu, misalnya boneka untuk kemegahan dan tujuan untuk diagungkan, maka ia adalah haram. Wallahua'lam' (al-Qardhawi, petikan dari Halal & Haram)

Antara dalil-dalil lain yang melarang, sebuah hadith juga dari Aisyah r.a. katanya,:"Sesungguhnya ummu Habibah dan Ummu Salamah ada menyebutkan kepada nabi gereja yang dilihatnya di negeri Habsyah, bahawa di dalam gereja itu ada sejumlah patung. Sabda nabi s.a.w,: "Sesungguhnya orang-orang itu jika yang meninggal di antara mereka orang soleh, mereka membuatkannya masjid di atas kuburannya dan mereka buatkan patungnya. Mereka itulah sejahat-jahat makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR Bukhari)

Kenapa Islam tak bagi menyimpan patung walaupun sekadar untuk perhiasan/bantal peluk dsb (selain kanak-kanak dimana ia rukhsah)?

Hmm...Islam tidak meredhai umatnya menyimpan patung di dalam rumah kerana ia mirip kepada sembahan-sembahan yang biasa dipertuhankan oleh orang-orang kafir..

Sekalipun seseorang itu tidak menganggap patung tersebut sebagai tuhan dan tidak menyembahnya, ia tetap ditegah kerana Islam bukan sekadar melarang seseorang dari melakukan syirik tetapi ia juga menghalang dan menutup segala jalan-jalan yang mengarah, menyerupai dan memiliki unsur syirik.

Lebih dari itu malaikat juga enggan memasuki rumah yang mempunyai patung di dalamnya dan ketiadaan para malaikat ini akan menjauhkan rahmat dan keredhaan Allah Subhanahu wa Ta‘ala daripada penghuni rumah tersebut.

Dari Abu Hurayrah ra:

لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير

Terjemahannya: "Sesungguhnya Malaikat tidak akan masuk rumah yang didalamnya ada patung dan lukisan." (HR al-Bukhari-Muslim, sahih Muslim, 2112)

Akan tetapi Islam sedia memberi kelonggaran dan kemudahan hukum kepada anak-anak kecil yang memiliki patung sebagai alat mainan kerana bagi anak-anak, patung-patung tersebut tidaklah memiliki sebarang nilai sembahan kecuali sekadar alat mainan sahaja. (Lihat hadith Aisyah di atas)

Namun begitu di zaman kini agak sukar dibezakan antara patung (al-Tamathil) yang dibenarkan atau dilarang kerana ia kini diperbuat dari pelbagai bahan-bahan yang berbeza dengan zaman Nabi s.a.w. Ada patung dari aloi logam, bahan gentian plastik, kaca dan sebagainya.

Maka langkah terbaik dan selamat ialah tidak menyimpan patung-patung tersebut sama ada di dalam rumah, pejabat, kereta atau di mana-mana sekalipun kerana ditakuti ia menjebakkan kita di dalam perbuatan syirik tanpa sedar... Berhati-hatilah dalam tindakan kita, jauhilah perkara yang syubhah, kerana ia merupakan tanda ketaqwaan seseorang kepada Allah swt....

Kesimpulannya, daripada artikel di atas, patung/boneka dsb hanya dibenarkan dalam dua situasi, iaitu apabila kanak-kanak bermain dengannya, dan jika terdapat kecacatan pada patung tersebut...

Allah knows best~

Rujukan- JAKIM dengan tambahan dari sini

Bacaan lain- fatwa Syeikh Bin Baaz, patung sebagai perhiasan

Biro.Agama.Islam.KUBI-B.A.I.K

Posted by B.A.I.K

on -

Suara wanita itu aurat??

Soalan: Adakah suara seorang wanita itu aurat?? Apakah hukum wanita menyanyi?

Assalamualaikum semua... Terima kasih buat pembaca sweet melody yang bertanyakan soalan ini di shoutbox BAIK...^__^

Jadi apa jawapannya?

Hm, begini.. hukum asalnya, suara wanita itu bukanlah aurat. Jika suara seorang wanita itu aurat, sukarlah untuk seorang isteri mengangkat telefon, jika tidak boleh bersuara!
Dalam al-Quran sendiri, ada dikisahkan tentang wanita bercakap, antara puteri Nabi Syuaib yang berkata kepada Musa a.s.:

Firman Allah yang bermaksud : “ Sesungguhnya bapaku memanggil kamu agar ia memberi balasan terhadap kebaikan kamu memberi minum ternakan kami.”
(al-Qashash, ayat 25)

Begitu juga perbualan antara Ratu Saba' dan Nabi Sulaiman, serta contoh-contoh yang lain.

Tapi, nak kata suara wanita itu bukan aurat secara total adalah tidak tepat... Selagimana percakapannya mematuhi syariat, selagi itu ia dibenarkan...

Namun jika bercakap bermanja-manja, mendayu-dayu, dan apa saja yang mampu menaikkan syahwat seorang lelaki, itu yang dilarang...

“ Wahai isteri-isteri nabi, kamu sekelian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.” (al-Ahzab, ayat 32)

Allah melarang untuk seorang wanita melenggokkan suaranya supaya tidak timbul keinginan dalam hati orang yang "berpenyakit". Allah meminta wanita berhati-hati dalam berbicara, dan caranya ialah dengan berbicara dengan paling beradab dan sopan. Cukuplah berbicara apa yang perlu tanpa melenggokkan suara kita...Suara wanita yang seperti itulah yang diharamkan, bukan suara wanitanya itu sendiri. Jadi, suara wanita itu bukanlah aurat yang tidak boleh diperdengarkan.

Pandangan terkuat dalam mazhab Hanafi, yang muktamad dalam Maliki, Syafie dan Hanbali menganggap suara wanita bukanlah aurat..

Islam itu sifatnya sangat berhati-hati dan menjaga... Sedangkan untuk azan, suara wanita tidak disyariatkan kecuali untuk jemaah muslimah sahaja, begitu juga apabila hendak menegur imam, bagi wanita cukuplah menegur dengan menepuk tangannya sahaja sebagaimana hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari~

Sabda Rasulullah SAW , "Mengapa aku melihat kamu banyak bertepuk apabila ragu-ragu (waswas) dalam sesuatu perkara semasa solatnya. Hendaklah kamu (lelaki) bertasbih dan sesungguhnya tepukan itu hanya untuk wanita" (Hadith riwayat Bukhari)

Bolehkah seorang wanita itu menyanyi di khalayak ramai??
Dalam beberapa hadith, ada disebutkan tentang wanita yang menyanyi di hadapan Rasulullah saw, seperti hadith berikut:

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت دخل أبو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ من جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الْأَنْصَارُ يوم بُعَاثَ قالت وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فقال أبو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ في بَيْتِ رسول اللَّهِ وَذَلِكَ في يَوْمِ عِيدٍ فقال رسول اللَّهِ يا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا

Ertinya : Dari ‘Aisyah r.a berkata : Abu Bakar ( bapa Aisyah r.a ) masuk ke rumah dan dibersamaku dua orang jariah (hamba wanita) dari kalangan bangsa Ansar sedang menyanyi dengan kisah-kisah Ansar ketika hari Bu'ath , lalu asiyah berkata : Mereka berdua bukanlah penyanyi, Berkata Abu Bakar r.a : " Adakah seruling Syaitan di rumah Rasulullah SAW? Maka Rasul berkata : WAhai Abu Bakar, ini adalah hari raya [Riwayat Bukhari]

Dalam hadith ini,

Ia dipersembahkan oleh hamba wanita, maka hukumnya tidak sama dengan wanita biasa
Dua orang wanita itu bukanlah penyanyi profesional yang terkenal kerana pandai menyanyi
Rasulullah saw tidak digambarkan menghayatinya namun hanya membiarkan Aisyah menikmatinya
Takrif 'jariah' selain bermaksud hamba, juga digunakan untuk kanak-kanak wanita yang beum baligh

Jadi ia bukanlah dalil yang digunakan untuk mengharuskan wanita bernyanyi, apatah lagi apabila ditambah dengan sebarang pergerakan atau pakaian yang boleh menaikkan syahwat seorang lelaki...

Wanita mahu bernyanyi? Silakan... lakukanlah di hadapan suami, kawan-kawan perempuan, atau ahli keluarga... Itu lebih manis dan lebih cantik di sisi Islam;)

Wallahua'lam bissawab, untuk lebih lanjut: kata Ustaz Zaharudin

Biro.Agama.Islam.KUBI-B.A.I.K

Posted by Dr Hana

on -